超‧領域‧思維‧村

然而時間另一個奇妙的特質，在我們航向終點時常會愈發顯著，就是它會以某種形式「封存」在我們的記憶中，在某個奇異的瞬間將一次呈現在我們的眼前；到那時，原本幽遠的鐘聲，包括鳥鳴，是不是會，隨著極度壓縮的時間，突然變得激烈不已？ 七次沉重的鐘聲，將《時間之歌》帶入尾聲...... 到那時，我們的痕跡是不是將隨著鐘聲一同擺盪到永恆？或是任憑空谷的巨大迴聲吞沒我們？這是游移於時間的神祕心靈對凡塵行者的提問，它也同時是我心中，對一位真摯的聆聽者（是你麼？）最深沉的呼喚...... （全文完）

前述的「弦樂器一次又一次的低吟」對於近代的聽者來說應不陌生，除了做為無窮盡時間歌詠中的一個回答之外，以它做為《凡塵悲歌》、《天堂曲調》等作品形成的張力的一個Epilogue（跋，而非「解決」）的樂章，對於我個人的精神領域與生命情感來說還是最自然而貼切的。 低吟旋律的完整樣貌，在時間的沉重鐘擺與鳥歌之間逐漸舒展開來，一種朝聖的情緒也在其間盪漾著。然而朝聖的對象是誰？朝聖的終點又是什麼呢？對於在時間此一抽象概念中游移的心靈來說，無疑是個嚴肅的思索......

第三樂章是這首作品中表現難度最高、也最受環境條件影響的一個樂章。 首先鋼琴的中低音域所製造出來的音響必須要能維持一定音量至少17秒左右（因此弦距太短的鋼琴將受到很大考驗）；接著演奏廳的殘響必須能充份地迴盪在空間中，使得弦樂器一次又一次的低吟充份地被包覆在其中，否則這低吟將赤裸地呈現在聽者面前。這些元素之間必須隨著場地和樂器的條件做細微的調整。 （然而一次在鋼琴家住所的排練，給了我另一種想像。若在鋼琴有足夠持續力的狀況之下，一個充滿背景噪音的空間或許也會是另一種合於某種呈現條件的場合.....）

第二樂章最戲劇性的轉折，應該是在陰鬱的和聲暫時消失的時候，我自己把它形容為「天開了」。在漫長的時間中總有一些特別的、奇異的時刻；然而這只是一個預兆，緊接著，一幅更壯闊的異像慢慢浮現，具有管風琴聯想的音響效果也伴隨著它。 整個樂章的氣氛經過一波三折，當時間再次恢復寧靜的擺動時，開始時的陰鬱也稍微得到撫平。這樣的陰鬱與變化（或說使用「陰鬱」這個字眼來形容），或許本身就是受到複合形式中其它樂章的影響；在這首Intermezzo短暫的慰藉與休息之後，迎向更艱難的挑戰－大提琴無伴奏樂章。然而就純粹做為一首三重奏，在詮釋上我想可能需要一種更冷靜的角度。

這個樂章有一個我個人（在寫完之後）覺得很意外的段落，或許是因為和聲陰鬱色彩的暗示，竟然不知不覺滲入了一點點Tango(?)的影子。但我想或許也很偶然地為這首作品增添了一點憂鬱的情調；小提琴的泛音和鋼琴淡淡的旋律重疊，似乎也為這個段落增加了一絲空虛、甚至鬼魅的氣氛。 順帶一提，這首三重奏由於是「 玩家部落鋼琴三重奏 」的委托創作，因此在內涵上或多或少受到我與「玩家」在2008年底第一次合作的音樂會「 思念永恆－與梅湘對話 」的影響；其中最明顯的一點就是鳥歌的運用（當然我對於以「採譜」的方式入樂顯然興趣沒有梅湘來得高昂，因此還是以寫意的方式居多）。事實上「複合形式」的思維，在整場「思念永恆」中也已做過一次相當的呈現。

第二樂章的開場，就節奏來說似乎比第一樂章簡化，然而在音響上卻顯得複雜許多，並且由於和聲製造出的泛音較為渾濁，因此與第一樂章相比，呈現出一種更為陰鬱的情調（或許有人會覺得有Blue的影子偷偷潛進來，然而這點完全不在我的計劃中）。 這個樂章開場的氣氛轉變，就做為一首Intermezzo而言，顯然是受到《凡塵悲歌》的第一樂章與《天堂曲調》第一首的對比；而單純就三重奏的角度而言，除了與第一樂章形成對比之外，它似乎也是一個預示著第三樂章到來的、較為低沉的樂章。

這個做為Prologue的樂章，一開始便點出了整曲作品的情調：留白。然而這個留白並不是完全孤寂的（在音樂廳中以休止符做為留白的手段是有些殘忍的），而是讓音響迴盪在演奏廳中。 基本上我使用兩種四音音響組合的來回擺盪來象徵時間的走動（或許暗示鐘擺?），並且以此為基礎展開一連串的變化。這兩種音響組合的差異並不是在音組成上的劇烈不同（它們尚且具有兩個共同音C & D）；然而由於改變的音是下方的兩個基礎音，因此使得兩種迴盪的音響具有迥異的泛音結構：

張俊彥：鋼琴三重奏《時間之歌》（世界首演） Chun-yien Chang: Piano Trio "Song of Time" (World Premiere) 「對於時間來說，誰進來、誰又出去，其實並不重要......它仍然寧靜地向前走著......」 大多數的作品吸引聽者注意的是每個音符響出的瞬間、以及它們連接成旋律或組成和聲時產生的意義；然而這首作品卻希望讓聽者沉浸在時間流逝的殘響中，感受聲音迴盪的細微變化（也因此這首作品將考驗著演出場地的音響）；誠如我們所知，音樂存在的基質乃是時間，唯有對時間流逝保持敏銳感受的人，才能從音樂中獲得啟發。 這首作品在形式上具有開放性，除了做為獨立的鋼琴三重奏之外，也同時屬於一個八樂章複合形式作品中的第一、第四及第八樂章，做為該作品的Prologue, Intermezzo及Epilogue，因此兩種演出組合在理解上會產生細微的變化；此外這三個樂章在寫作時亦受到法國作曲家Satie三首Gymnopédies一定程度的啟發，然而不同的是，因受到其它樂章的影響，時間的流動呈現些許不同的「表情」。 就 複合形式 來看，在Prologue與Intermezzo之間夾著大提琴奏鳴曲《凡塵悲歌》的第一樂章以及鋼琴小品《天堂曲調》的第一首、Intermezzo與Epilogue間則有大提琴奏鳴曲的第一、三樂章，以及夾在最中間的第二首鋼琴小品。這兩個部份因樂章的數目、樂曲張力以及素材發展等形成一種層次感；然而當這首三重奏被獨立演出之時，Prologue - Intermezzo - Epilogue這樣的標題將不再適用，樂曲本身亦呈現一種時間流逝的一貫性，並且在情緒上顯得較為理性而冷靜。（待續）

各位2008音樂詩學第一講的伙伴們，你們好： 這封信在我的「工作清單」中快一個月，光是開頭就重寫了好幾次， 不是想為自己的延宕解釋，而是想向各位表達， 我對各位的參與有多麼感謝，以及我對這個講座心中的期許。 我對在自己生長的土地總抱持著一種天真的期待， 從表象來說，是懂得珍惜藝術文化與從事這些工作的人們， 然而就深層的意義來說，是對人存在的本質性覺醒與疼惜， 使人們能更進一步「思念永恆」。 我曾與廷彬大哥在CPC的工作伙伴聿紋聊到專案管理， 她說那是一個範圍界定清楚、執行期程明確的思維方式， 我回答她說，的確，但參與專案的人， 若能明白這個有限的專案在永恆中的價值， 這個專案才有真正成功的可能性。 我們每個人，不正是以有限的生命，在參與無限的存有？ 正如一首樂曲，它給我們的啟發，似乎是從亙古就存在， 像一道從未停止的溪流，朝向永恆流去， 而我們，無論是演奏者，或是聆聽者， 並不是操作樂器或音響來創造樂曲的存在， 而是去參與它永恆的存有。 「黑夜的詩學」，不也正是如此？ 談到詩學，各位可能會疑惑，「黑夜的詩學」真的有學問可言嗎？ 然而我想告訴各位，有外在侷限性客體可供研究，只是學問的一種， 黑夜的詩學卻不屬於此類，它是主體性的，發散的，指向永恆的， 主體性表示它與感受的主體息息相關，並不以求取客觀結論為目的； 發散的表示它沒有明確的疆界、沒有窮盡的一天，也隨時會加入新的體驗； 指向永恆則是最難解釋的，簡單地說，它是助我們與永恆產生聯繫的， 無論是去感受永恆的事物，或是使我們肉身的有限昇華為永恆的存有。 而這些都與詩學的定義：「事物的構成」有關，只是這裡所謂的事物， 是一種不夠精確的說法，事實上這裡的事物，指的不是別的地方， 正是自己內心深處存有的狀態。在過去曾參與過EMFA系列課程的伙伴， 至此應該能夠體會，其實詩學的內涵在過去的課程中就已點滴注入， 無論是生命圖的建構，或是元素探索的過程， 我一點一滴地將話題引入詩學的核心， 並且在路程中為各位安排許多藝術作品，陪伴著各位經歷這場心靈之旅。 各位可曾知道，介紹給各位的藝術作品， 其實每一闋，都曾在我心中留下深刻的感受？ 以這篇書信，我想做為第二期詩學課程的開場白， 因為第二期的課程，我將把焦點轉移到藝術作品的細節， 然而我不想讓它流於坊間的藝術欣賞， 承繼著第一期課程的基礎，我相信它會是一趟深刻的心靈之旅。 近來因為...