超‧領域‧思維‧村

翻開序曲，坦白說，不是一個夠吸引人的情境。然而當好不容易將作者設定的故事讀完後，作者所要探討的主題「數位世界」終於登場。 在提及數位世界與實體世界的一些不同點後，真正開始引人入勝的主題才登場：（舊的）實體世界法則「不只引導辦公文具商店的陳列方式，也引導著企業、政府和學校的組織方式。」「從管理架構到百科全書，還有孩子接受的學習課程，甚至是對什麼事物值得相信的取決方式，我們都是根據受制於物理定律的世界而設計的原則，來組織我們的思想。」 其實這裡讓我想起另一本書：《混亂管理學》( A Perfect Mass )，雖然二者或許想達到一些共同的目的，但所設定的前提似乎有些不同。 繼續往下走，開始漸漸觸摸到問題的核心：「這趟旅程將帶領我們走出亞里斯多德的世界」「十八世紀的百科全書編纂者按照字母順序編排主題，卻因此被扣上『違反上帝所定秩序』的罪名」「資訊自由是不夠的，資訊還得『雜亂』(miscellaneous)才行。」 在這裡，我將這段話所探入的本質問題，大膽地寫下一行字來描述： 上帝所定的「秩序」= 雜亂 (Miscellaneous) 不知在什麼樣的力量驅使下，我繼續推論，寫下另一行更刺激的公式： 對「井然有序」的期待 = 魔鬼 （待續） ※註：在我的書上，或許反映我的心思，這兩行字最右方，我都加上了小小的問號......

英文書名： Everything Is Miscellaneous: The Power of The New Digital Disorder 光是中英書名的對照，就可以解讀出許多事。我不想得到「中文讀者比較膚淺」這種結論，但對於抽象原則缺乏興趣的環境，對於超領域心靈的旅程著實充滿障礙。 在走進書本之前，我先讀了書的背面引述幾段名人推薦語： 「不管你喜不喜歡，這個世界就是一團亂，而且有網路在不斷摧毀各種規則，世界只會更亂。你做的是......讀這本書，好明白為什麼混亂沒規則可以讓我們變得更聰明。」 「我還以為我很了解這個世界，大衛‧溫柏格卻把一切顛覆了。這本書解釋了數位資訊中所發生的急遽轉變，以及整體社會也連帶被影響而產生的鉅變。」 「從資訊是如何被人組織，一直到知識的本質與意義是如何被決定，本書都有一番解釋，也對我們了解數位革命的影響，有莫大助益。」 我不知道這三段薦語的順序是如何被決定的，並且英文版和中文版是不是一樣（待我查一下），果然是不太一樣。在英文版的書背引述的有五段，中文版的三段分別是英文版的第一、四、三，我猜想大概推薦者所代表的符號意義在中文語境中的知名度、以及這些字句本身傳達的內涵對不同語境讀者的賣點，多少對於此種差異有一定的影響。不過顯然不論什麼語境的讀者，對於「變得更聰明」("make us all smarter")都有很高的興趣（這段薦文的作者不愧為暢銷商業書籍的作家）。 （待續）

Chapter 4 - Earth identity 地球的特質 這章到底在談些什麼呢？從它中間的那一段、也是結構最複雜的一段，可以一窺端倪（暫譯）： 2. The 20th century legacy 二十世紀的遺產 　2.1 The legacy of death 死亡的遺產 　　2.1.1 Nuclear weapons 核子武器 　　2.1.2 New perils 新的危機 　2.2 Death of modernity 現代性之死 　2.3 Hope 盼望 　　2.3.1 Contribution of countercurrents 逆流的貢獻 　　2.3.2 In the contradictory game of possibles 在矛盾的可能性遊戲中 Legacy這個字用在這裡可說是相當諷刺。二十世紀究竟為我們獨特的地球及後世子孫留下些什麼呢？當死亡的力量愈來愈強大，甚至漸漸吞沒了生命的意義與價值，現代性的意義就破滅了，而我們所追尋的盼望也隨之滅沒；或許這正是一個契機，使我們能深刻反省追求現代性的意義。 當我看到在Hope一段中提到 "earth citizenship" 時，心中甚感欣慰，正如這一章開頭引用的話: "Only the wise man constantly keeps in mind the whole, never forgets the world, thinks and acts with relation to the consmos."(Groethuysen) 然而想到這裡，心中又不禁一陣難過：我們的wise man在哪裡？

Seven complex lessons in education for the future (Edgar Morin, 2001) 《七堂關於未來教育的「複雜」課程》（暫譯） 這本書是這一批當中最「舊」的，但卻是最雋永、最令我興奮的一本。Edgar Morin能找到的英文書不多，大多都是法文（先前我買了一本），這是目前我唯一能買到的一本。 （取自 創作者的資源回收桶 ） 這是一本會令我迫不及待想打開的書。然而最近新書實在太多了，書桌上一團亂，因此這本小小的書著實失蹤了好一陣子，因此一直沒有機會好好記下瀏覽的手札。 這本書是由聯合國教科文組織(UNESCO)所出版，在UNESCO的網站上可以找到英文版的 .pdf 檔（原文是法文），它是Sustainable Development（永續發展）計劃的一部份。讓我們藉觀察它的目錄來做超‧領域的思索（以下皆為暫譯）： Chapter 1 - Detecting Error and Illusion 發現錯誤與假象 這一章和複合思想導論一開始的前提一致： mental error／心智上的錯誤、intellectual error／智能上的錯誤、errors of reason／理性的謬誤、blinding paradigms／使人盲目的典範 等，一步步地拆解過去被奉為圭臬的典範。這番省思，對於一般以知識份子自居的人來說恐怕很難消受，它幾乎從根部撼動、甚至否定了過去所發展對世界的認知基礎。 Chapter 2 - Principles of pertinent knowledge 切題知識的原則 知識的切題性(pertinence of knowledge)此一主題，作者Edgar Morin似乎另有專書討論。在這裡我們看到他從四個層次來討論這個主題，許多知識建構或應用的盲點似乎一一浮現： The context／文脈 The global (relation between the whole and parts) ／整體性 (全體與部份之關係) The multidimensional ／多向度性 The complex／複雜性（或複合性） Chapter 3 - Teaching the human condition 教授人類的處境 在我們的教育中，很少有篇幅放在對自身處境的探索與了解，甚至對何謂人性也鮮少著...